قال الشيخ رحمه اللّه في المبسوط : فأمّا المسابقة بالطيور فإن كان بغير عوض جاز عندهم - يعني العامّة - وإن كان بعوض فعلى قولين ، وعندنا لا يجوز ؛ للخبر « 1 » . وهذا يقتضي المنع من المسابقة عليها بغير عوض ، مع أنّ المشهور عندنا أنّه يجوز اتّخاذ الحمام للأنس وإنفاذ الكتب ، ويكره للتفرّج والتطيير ، ولا خلاف في تحريم الرهان عليها . مسألة 889 : لا تجوز المسابقة على المراكب والسّفن والطيّارات والزبازب « 2 » عند علمائنا - وهو أحد قولي الشافعيّة « 3 » - لأنّ سبقها بالملّاح ، لا بمن يقاتل فيها ، ولأنّ الحرب لا تقع بها وإنّما تقع فيها . والثاني لهم : الجواز ؛ لأنّها آلة للحرب ، فإنّ الحرب قد تقع في البحر كما تقع في البرّ ، وهي في الماء كالخيل في البرّ « 4 » . وليس بشيء ؛ لما تقدّم من أنّ الحرب تقع فيها كالأرض ، وليست آلة للحرب . مسألة 890 : ولا تجوز المسابقة على مناطحة الغنم ومهارشة الديكة لا بعوض ولا بغير عوض - وبه قال الشافعي « 5 » - للخبر « 6 » .

--> ( 1 ) المبسوط 6 : 292 . ( 2 ) الزبزب : نوع من السّفن . لسان العرب 1 : 446 « زبب » . ( 3 إلى 4 ) الحاوي الكبير 15 : 185 ، المهذّب - للشيرازي - 1 : 421 ، حلية العلماء 5 : 465 ، التهذيب 8 : 77 ، البيان 7 : 366 ، العزيز شرح الوجيز 12 : 176 ، روضة الطالبين 7 : 533 ، المغني والشرح الكبير 11 : 130 . ( 5 ) الحاوي الكبير 15 : 186 ، العزيز شرح الوجيز 12 : 176 ، روضة الطالبين 7 : 533 . ( 6 ) راجع : الهامش ( 2 ) من ص 6 .